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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    缘起观,初期佛教就是用这样缘起看法。   林朝成:   我最近在法国哲学有些也是这样看,是从身体来看,从身体生成从这边开始有种种活动。   好,来看第四则,第四则比较麻烦一点,就是“无我所...”,大家都杀死了所以堆积如山,即使这样都不算恶。当时所谓“轮宝”是会飞。   林朝成:   大概是这个意思,其实这个也是无恶、无招恶,所以即使这样也不是恶,“虽往恒何之南岸,自杀、令他杀”等等...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛经启悟法

    我们诵经。天、神、鬼三类众生,以及部分傍生,均有或大或小神通,我们诵经之时,只要专诚,即能感应它们来听经。若你为你亡故亲友佛事诵经,你诚意初动,你那亲友亡灵,就已得到了消息,必定会如期...启悟法》,因为我们学佛离不开佛陀教导,离不开佛经,我们天天说就是诵经、拜忏。佛陀遗教是为了让我们学习才编辑成为《佛经》,现在我们读《佛经》,诵这个《佛经》就是为了启发我们开悟,因为迷人诵经,...

    悟实法师

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

      古人云:“谋事在人,成事在天。”不论什么事情,人们主观愿望都是代替不了客观现实。无线电波所蕴含能量再大,也不可能传播到无穷远地方,因为它能量强度定将随着传播之距离与时间增加而减弱,...次出版时,作者对其作了部分改动。   [3] 它英文写法是“SETI”,其中文名称是作者对其音译。   [4] 本文根据是“美国之音”一九九一年十一月一次《科技天地》节目报道,文中凡是...

    恒毓

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人《选择本愿念佛集》(1)

    开后人放肆之门”,日本僧人龙舟则认为“不有绰公,则佛之悲怀,不显于末季也”。据此,杨先生是站在“实谓”层次提出批评,龙舟则是从“必谓”层次,认为这样诠释是“为了解决矛盾,讲活原典教义”而...  新眼光读日本净土宗法然上人《选择本愿念佛集》   温金柯(完稿于二○○七年十二月三十日)   一、 引言   (一)唐末以后净土信仰在汉地与日本各自发展与其判教歧异   从原始佛教...

    温金柯

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  • 虚云和尚传奇

    众生喜欢闻法,就给他讲法,这样使令众生生亲爱心而受道。二是“爱语摄”,随众生根性而用善言语加以慰问晓喻,使众生生亲爱心而受道。三是“利行摄”,以身作则,身口意都善事利益众生,使众生生亲爱心而受道...罪人,和尚是佛罪人。”这是一句俗话,初听起来,觉得这句话太过火。现在看看这末法现象,深知:“亡六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”拿这件事来例子。也可说:“灭佛法者,教徒也,非异教也。...

    不详

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  • 唐宋变革视野下宋朝慈善救济

    处于中国古代史上一个重要转型期,民间慈善在宋朝发展也印证了这一点”。⑥可惜是,在接下对“宋朝民间慈善活动动力”进行讨论时,其并未进一步与适才所提相关深层性研究,这个转型期究竟是怎么样一种状况,...为就地赈济,二为遣返还乡。于此二项举措之上,宋政府似乎尚为可圈可点。例,熙宁八年(1075年),诏“方农作时,雨雪颇足,流民所在,令州县晓告丁壮各归乡土,并听结保。经所属给粮,每程人米豆共一升,...

    不详

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  • 晚唐观音法门开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心探讨

    深谙“互作主伴”行者,也往往可以将密法殊胜力量发挥到极致。   本文结合了石窟图像结构、教典义理组织、显密观修仪轨等,为晚唐汉传观音法门理论与实践整合性研究,更提点出近代观音法门起源和转型...修行关键!藉图像观修行者,应该也脱离不了对陀罗尼总持义精神掌握。本节拟以诸位显、密大德为三圣结构所诠释为基础,并与 161 窟造像内容作一番对照及会通。   1. 十一面观音对华严三圣...

    郭祐孟

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    更深入细致研考。朱雷《吐鲁番出土唐“勘田簿”残卷中所见西州推行“均田制”之初始》(《魏晋南北朝隋唐史资料》18辑)认为该“勘田簿”是唐平高昌后为了解西州高昌县民各户实际占有土地状况以推行均田制而...原刊《中国史研究动态》2002年第9期 8月初在青岛召开了中国唐史学会第八届年会暨国际隋唐史学术研讨会,来自日本、韩国、新加坡、马来西亚、中国大陆和港台地区近百位学者参加了这次盛会。会议主题...

    杨宝玉

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  • 《洛阳伽蓝记》自注再认识

    相得益彰。对于《洛阳伽蓝记》自注,从唐代刘知几到近现代一些学者曾经过许多有益探索,但往往局限于某些方面,缺乏较为全面论述。本文在汲取前人研究成果基础上,对《洛阳伽蓝记》自注所引发争议,自注...于道光十三年(1833)撰定《洛阳伽蓝记集证》,将正文与自注区分开来。他这样是恢复旧观,为读者把握该书核心提供便利:“昔刘知几言衒之此记,定彼榛楛,列为子注。后人合并,不可复辨,暇日流览,意在...

    不详

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  • 试述阿尼玛沁山神形象及其在宗教万神殿中归属

      试述阿尼玛沁山神形象及其在宗教万神殿中归属   丹曲   [摘要]对大自然观察和思考,是人类天性。居住在黄河源头藏族人民,在历史岁月中,从未停止过对生存环境思索。阿尼玛沁雪山与...中归属等问题一粗略探讨。   一、 作为“念”阿尼玛沁   在安多藏区宗教习俗中,人们将阿尼玛沁作为“念”(念,在部分资料上写作“年神”,都是藏语音译。念神一般有黑、白两类,一般居于天空...

    丹曲

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